秋思

作者:陈正蒙 朝代:金朝诗人
秋思原文
这一篇是自警自励的诗。诗人久客还乡,一路看到种种事物今昔不同,由新故盛衰的变化想到人生短暂,又想到正因为人生短就该及时努力,建功立业,谋取不朽的荣名。
雨过池台秋静,桂影凉清昼。槁叶喧空,疏黄满堤柳。风外残菊枯荷,凭阑一饷,犹喜冷香襟袖。
这是诗人避乱蜀中之作。此组诗主调应该是悲伤苍凉的。第一首诗前两联睹月兴感,用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。“归心折大刀”说的是吴刚在月宫被罚砍桂花树,杜甫猜想,吴刚也不是情愿砍树,一心想回到人间来。归去之心,竟然折断了砍树的大刀。“蓬”,蓬草,遇风飞转,故叫“飞蓬”。这里诗人用“转蓬”遇风飞转的形象,比喻自己飘泊不定的生活,隐示自己羁旅漂泊的苦味。由景入情,转篷象征漂泊无依的情感,杜甫空有归心只可惜(...)
渭水秋深,溢江春老,洞庭一湖。问城南古树,如今在否,洛中狂客,还更来无。独上君山,渺观岩石,八百里鲸波泛巨区。何曾错,有茶中上灶,酒里仙姑。
子瞻学士去了也。此人他那里知道某玄妙,某观化一巡以知,作诗曰:生于太平世,死于太平世;客问年几何,六十有七岁。俯仰天地间,浩然独无愧。于此熙宁丁巳孟秋癸丑,必疾终于家庭。大人要某家谱,某差使臣上黄州宣命此人问,那其间方知玄妙之机也。老夫无甚事,回私宅中去。学士去了也。若到黄州,一二载之间,小官与圣人说知,必然再宣入朝,依旧还职。俺众官无甚事,左右将马来,各回私宅中去。
(1)綦毋潜:綦毋为复姓,潜为名,字季通,荆南人(治所在今湖北江南),王维好友。 (2)圣代:政治开明、社会安定的时代。(3)英灵:有德行、有才干的人。 (4)东山客:东晋谢安曾隐居会稽东山,借指綦毋潜。(5)采薇:商末周初,伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山,采薇而食,后世遂以采薇指隐居生活。 (6)既至金门远,孰云吾道非:这两句指虽然未能考中,但不是因为没有才能。金门:金马门,汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。吾道非:《孔子家语·在厄》记载:“楚昭王聘孔子,孔子往,陈蔡发兵围孔子,孔子曰:‘匪兕匪虎,率彼旷野,吾(...)
黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《寄黄几复》,就可以说是“无一字无来(...)
俺哥哥死尽七不曾把灵除,这妇人必定有奸夫。俺嫂嫂可无倚靠现持服。怎生勒杀亲儿来?当日个为孩儿撒拗便啼哭,那小厮哭,可为甚么?他待要长街市上耍去,谁领将他去来只老汉和他步步相逐。你领他到那里去?哥哥要傀儡耍,老汉说我买去。转回头百般的无寻处,你可在那里寻他来?绕着这前街后巷两头寻觑。你曾问人来么?撞着这个那个多曾分付,神奴儿端的见来无。
秋思拼音解读
zhè yī piān shì zì jǐng zì lì de shī 。shī rén jiǔ kè hái xiāng ,yī lù kàn dào zhǒng zhǒng shì wù jīn xī bú tóng ,yóu xīn gù shèng shuāi de biàn huà xiǎng dào rén shēng duǎn zàn ,yòu xiǎng dào zhèng yīn wéi rén shēng duǎn jiù gāi jí shí nǔ lì ,jiàn gōng lì yè ,móu qǔ bú xiǔ de róng míng 。
yǔ guò chí tái qiū jìng ,guì yǐng liáng qīng zhòu 。gǎo yè xuān kōng ,shū huáng mǎn dī liǔ 。fēng wài cán jú kū hé ,píng lán yī xiǎng ,yóu xǐ lěng xiāng jīn xiù 。
zhè shì shī rén bì luàn shǔ zhōng zhī zuò 。cǐ zǔ shī zhǔ diào yīng gāi shì bēi shāng cāng liáng de 。dì yī shǒu shī qián liǎng lián dǔ yuè xìng gǎn ,yòng xiàng zhēng tuán yuán de bā yuè shí wǔ de yuè liàng fǎn chèn zì jǐ piāo bó yì xiāng de jī lǚ chóu sī 。“guī xīn shé dà dāo ”shuō de shì wú gāng zài yuè gōng bèi fá kǎn guì huā shù ,dù fǔ cāi xiǎng ,wú gāng yě bú shì qíng yuàn kǎn shù ,yī xīn xiǎng huí dào rén jiān lái 。guī qù zhī xīn ,jìng rán shé duàn le kǎn shù de dà dāo 。“péng ”,péng cǎo ,yù fēng fēi zhuǎn ,gù jiào “fēi péng ”。zhè lǐ shī rén yòng “zhuǎn péng ”yù fēng fēi zhuǎn de xíng xiàng ,bǐ yù zì jǐ piāo bó bú dìng de shēng huó ,yǐn shì zì jǐ jī lǚ piāo bó de kǔ wèi 。yóu jǐng rù qíng ,zhuǎn péng xiàng zhēng piāo bó wú yī de qíng gǎn ,dù fǔ kōng yǒu guī xīn zhī kě xī (...)
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zǐ zhān xué shì qù le yě 。cǐ rén tā nà lǐ zhī dào mǒu xuán miào ,mǒu guān huà yī xún yǐ zhī ,zuò shī yuē :shēng yú tài píng shì ,sǐ yú tài píng shì ;kè wèn nián jǐ hé ,liù shí yǒu qī suì 。fǔ yǎng tiān dì jiān ,hào rán dú wú kuì 。yú cǐ xī níng dīng sì mèng qiū guǐ chǒu ,bì jí zhōng yú jiā tíng 。dà rén yào mǒu jiā pǔ ,mǒu chà shǐ chén shàng huáng zhōu xuān mìng cǐ rén wèn ,nà qí jiān fāng zhī xuán miào zhī jī yě 。lǎo fū wú shèn shì ,huí sī zhái zhōng qù 。xué shì qù le yě 。ruò dào huáng zhōu ,yī èr zǎi zhī jiān ,xiǎo guān yǔ shèng rén shuō zhī ,bì rán zài xuān rù cháo ,yī jiù hái zhí 。ǎn zhòng guān wú shèn shì ,zuǒ yòu jiāng mǎ lái ,gè huí sī zhái zhōng qù 。
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作者介绍

陈正蒙 陈正蒙陈正蒙,字稚开,别号洞生。归善人。明神宗万历四十年(一六一二)经魁,四十四年(一六一六)进士。知福建归化县。清雍正《归善县志》卷一七有传。

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