西江月(四)

作者:俞樾 朝代:南北朝诗人
西江月(四)原文
初,宣子田于首山,舍于翳桑。见灵辄饿,问其病,曰: “不食三日矣。”食之,舍其半。问之,曰:“宦三年矣,未知母之存否。今近焉,请以遗之。”使尽之,而为之箪食与肉,寘诸橐以与之。既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之。问何故,对曰:“翳桑之饿人也。”问其名居,不告而退。——遂自亡也。
眼睁睁难做主,孩儿,你便教我怎生做主那?埋怨你个生身父,何口得重完聚?小校,休管他,咱自到船上去来。想当初梦不虚,到今朝遇贼徒,天、天、天,只愿的神明护。
起句看似平平叙来,并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读(...)
南国潢池正弄兵,北沽门户仍飞牡。
这首词头两句说“劝君今夜须沈(沉)醉,尊前莫话明朝事”,下半首又说“须愁春漏短,莫诉金杯满”,四句之中竟有两个“须”字,两个“莫”字,口吻的重叠成为这首词的特色所在,也是佳处所在,下面写“遇酒且呵呵,人生能几何”,又表现得冷漠空泛。有的选本因为这重叠和空泛而删去了这首词,叶嘉莹教授认为这实际上等于割裂了一个完整的生命进程,都是未能体会出这首词真正好处的缘故。 “劝君今夜须沈醉,尊前莫话明朝事”,是深情的主人的劝客之语,一个“今夜”,一个“明朝”具有沉痛的含义。这两句是说:(...)
欧阳修在滁州游琅琊幽谷,飞瀑鸣泉,声若环佩。美妙动人,乐而忘归,写了篇《醉翁亭记》,脍炙人口,当时就刻石立了碑。沈遵特意跑到滁州探访,见那琅琊山水确如醉翁妙笔所绘,就动了兴致,以琴寄趣,创作了一支宫声三叠的琴曲《醉翁吟》(即《醉翁操琅然》)。沈遵寻了个机会为欧阳修亲自弹奏此曲,欧阳修听了很高兴。并应沈的请求为该曲作了词。欧词自是大手笔,“然调不主声,为知琴者所惜。”调不主声就是唱不出来。沈遵的《醉翁吟》传开之后,引起了很多人的兴趣,不但争传《醉翁吟》琴曲,连欧阳修所作《醉翁吟》歌词,也有好事者纷纷为其谱琴曲,但都不理想。冥冥中似乎在等待着什么机缘,一晃三十多年过去,欧阳修、沈遵相继去世,庐山玉涧道人崔闲还惦记着这件事。崔闲精通琴曲,曾拜沈遵为师。他非常喜欢此曲,“常恨此曲无词,乃谱其声,请于东坡居士。”苏轼贬谪黄州期间,崔闲多次从庐山前往拜访。一次他揣着《醉翁吟》的曲谱登门,请东坡填词。苏轼不但诗文高妙,而且精通音律,听明来意,欣然应允。于是乎,崔闲弹,东坡听,边听边谱词,不大一会儿就完成了。飞瀑似珠玉叠串琅琅鸣泉,高山推出明月,清朗团圆(...)
眼睁睁难做主,孩儿,你便教我怎生做主那?埋怨你个生身父,何口得重完聚?小校,休管他,咱自到船上去来。想当初梦不虚,到今朝遇贼徒,天、天、天,只愿的神明护。
歌吹当初曲
以孔子为例,指出古代圣人重视师道的事迹,进一步阐明从师的必要性和以能者为师的(...)
我说的是十年尘梦三生话,我啜的是两腋清风七盏茶。非自谈非自夸,我是这在城中第一家。我虽有钱呵一厘也不肯罚,一毫也不肯拔。我道吃了穷汉的酒,闲汉的茶。笑看钱奴忒养家,叹看钱奴忒没法。谢吾师度脱咱,我将家缘尽赍发,将妻儿配与他,谢兄弟肯留纳。我半那拨万论千这回罢,深山中将一个养家心来按捺,僧房中将一个修行心来自发。你念佛。依着师父,每日则念南无阿弥陀佛。到大来无是无非快活杀。谁想到刘均佐又见了一个境头,将家计都撇下,跟我往岳林寺出家去,那其间贫僧再传与他大乘佛法便了。
,中曲正徘徊
起句看似平平叙来,并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读(...)
西江月(四)拼音解读
chū ,xuān zǐ tián yú shǒu shān ,shě yú yì sāng 。jiàn líng zhé è ,wèn qí bìng ,yuē : “bú shí sān rì yǐ 。”shí zhī ,shě qí bàn 。wèn zhī ,yuē :“huàn sān nián yǐ ,wèi zhī mǔ zhī cún fǒu 。jīn jìn yān ,qǐng yǐ yí zhī 。”shǐ jìn zhī ,ér wéi zhī dān shí yǔ ròu ,tián zhū tuó yǐ yǔ zhī 。jì ér yǔ wéi gōng jiè ,dǎo jǐ yǐ yù gōng tú ,ér miǎn zhī 。wèn hé gù ,duì yuē :“yì sāng zhī è rén yě 。”wèn qí míng jū ,bú gào ér tuì 。——suí zì wáng yě 。
yǎn zhēng zhēng nán zuò zhǔ ,hái ér ,nǐ biàn jiāo wǒ zěn shēng zuò zhǔ nà ?mái yuàn nǐ gè shēng shēn fù ,hé kǒu dé zhòng wán jù ?xiǎo xiào ,xiū guǎn tā ,zán zì dào chuán shàng qù lái 。xiǎng dāng chū mèng bú xū ,dào jīn cháo yù zéi tú ,tiān 、tiān 、tiān ,zhī yuàn de shén míng hù 。
qǐ jù kàn sì píng píng xù lái ,bìng mò duì shī rén zhì shēn de guān sāi zhī jǐng zuò jù tǐ miáo mó 。dàn duì yú shú xī cǐ jiān xíng shì de dú (...)
nán guó huáng chí zhèng nòng bīng ,běi gū mén hù réng fēi mǔ 。
zhè shǒu cí tóu liǎng jù shuō “quàn jun1 jīn yè xū shěn (chén )zuì ,zūn qián mò huà míng cháo shì ”,xià bàn shǒu yòu shuō “xū chóu chūn lòu duǎn ,mò sù jīn bēi mǎn ”,sì jù zhī zhōng jìng yǒu liǎng gè “xū ”zì ,liǎng gè “mò ”zì ,kǒu wěn de zhòng dié chéng wéi zhè shǒu cí de tè sè suǒ zài ,yě shì jiā chù suǒ zài ,xià miàn xiě “yù jiǔ qiě hē hē ,rén shēng néng jǐ hé ”,yòu biǎo xiàn dé lěng mò kōng fàn 。yǒu de xuǎn běn yīn wéi zhè zhòng dié hé kōng fàn ér shān qù le zhè shǒu cí ,yè jiā yíng jiāo shòu rèn wéi zhè shí jì shàng děng yú gē liè le yī gè wán zhěng de shēng mìng jìn chéng ,dōu shì wèi néng tǐ huì chū zhè shǒu cí zhēn zhèng hǎo chù de yuán gù 。 “quàn jun1 jīn yè xū shěn zuì ,zūn qián mò huà míng cháo shì ”,shì shēn qíng de zhǔ rén de quàn kè zhī yǔ ,yī gè “jīn yè ”,yī gè “míng cháo ”jù yǒu chén tòng de hán yì 。zhè liǎng jù shì shuō :(...)
ōu yáng xiū zài chú zhōu yóu láng yá yōu gǔ ,fēi bào míng quán ,shēng ruò huán pèi 。měi miào dòng rén ,lè ér wàng guī ,xiě le piān 《zuì wēng tíng jì 》,kuài zhì rén kǒu ,dāng shí jiù kè shí lì le bēi 。shěn zūn tè yì pǎo dào chú zhōu tàn fǎng ,jiàn nà láng yá shān shuǐ què rú zuì wēng miào bǐ suǒ huì ,jiù dòng le xìng zhì ,yǐ qín jì qù ,chuàng zuò le yī zhī gōng shēng sān dié de qín qǔ 《zuì wēng yín 》(jí 《zuì wēng cāo láng rán 》)。shěn zūn xún le gè jī huì wéi ōu yáng xiū qīn zì dàn zòu cǐ qǔ ,ōu yáng xiū tīng le hěn gāo xìng 。bìng yīng shěn de qǐng qiú wéi gāi qǔ zuò le cí 。ōu cí zì shì dà shǒu bǐ ,“rán diào bú zhǔ shēng ,wéi zhī qín zhě suǒ xī 。”diào bú zhǔ shēng jiù shì chàng bú chū lái 。shěn zūn de 《zuì wēng yín 》chuán kāi zhī hòu ,yǐn qǐ le hěn duō rén de xìng qù ,bú dàn zhēng chuán 《zuì wēng yín 》qín qǔ ,lián ōu yáng xiū suǒ zuò 《zuì wēng yín 》gē cí ,yě yǒu hǎo shì zhě fēn fēn wéi qí pǔ qín qǔ ,dàn dōu bú lǐ xiǎng 。míng míng zhōng sì hū zài děng dài zhe shí me jī yuán ,yī huǎng sān shí duō nián guò qù ,ōu yáng xiū 、shěn zūn xiàng jì qù shì ,lú shān yù jiàn dào rén cuī xián hái diàn jì zhe zhè jiàn shì 。cuī xián jīng tōng qín qǔ ,céng bài shěn zūn wéi shī 。tā fēi cháng xǐ huān cǐ qǔ ,“cháng hèn cǐ qǔ wú cí ,nǎi pǔ qí shēng ,qǐng yú dōng pō jū shì 。”sū shì biǎn zhé huáng zhōu qī jiān ,cuī xián duō cì cóng lú shān qián wǎng bài fǎng 。yī cì tā chuāi zhe 《zuì wēng yín 》de qǔ pǔ dēng mén ,qǐng dōng pō tián cí 。sū shì bú dàn shī wén gāo miào ,ér qiě jīng tōng yīn lǜ ,tīng míng lái yì ,xīn rán yīng yǔn 。yú shì hū ,cuī xián dàn ,dōng pō tīng ,biān tīng biān pǔ cí ,bú dà yī huì ér jiù wán chéng le 。fēi bào sì zhū yù dié chuàn láng láng míng quán ,gāo shān tuī chū míng yuè ,qīng lǎng tuán yuán (...)
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gē chuī dāng chū qǔ
yǐ kǒng zǐ wéi lì ,zhǐ chū gǔ dài shèng rén zhòng shì shī dào de shì jì ,jìn yī bù chǎn míng cóng shī de bì yào xìng hé yǐ néng zhě wéi shī de (...)
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,zhōng qǔ zhèng pái huái
qǐ jù kàn sì píng píng xù lái ,bìng mò duì shī rén zhì shēn de guān sāi zhī jǐng zuò jù tǐ miáo mó 。dàn duì yú shú xī cǐ jiān xíng shì de dú (...)

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(8)累(...)
我姑酌彼金櫑,维以不永怀。
这首词头两句说“劝君今夜须沈(沉)醉,尊前莫话明朝事”,下半首又说“须愁春漏短,莫诉金杯满”,四句之中竟有两个“须”字,两个“莫”字,口吻的重叠成为这首词的特色所在,也是佳处所在,下面写“遇酒且呵呵,人生能几何”,又表现得冷漠空泛。有的选本因为这重叠和空泛而删去了这首词,叶嘉莹教授认为这实际上等于割裂了一个完整的生命进程,都是未能体会出这首词真正好处的缘故。 “劝君今夜须沈醉,尊前莫话明朝事”,是深情的主人的劝客之语,一个“今夜”,一个“明朝”具有沉痛的含义。这两句是说:(...)

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这首《定风波》表现的是被情人抛弃者的一腔闺怨。词从春来写起:“自春来,惨绿愁红,芳心是事可可。”自从春天回来之后,他却一直杳无音讯。因此,桃红柳绿,尽变为伤心触目之色,即“惨绿愁红”;一颗芳心,整日价竟无处可以安放。尽管窗外已是红日高照、韶景如画,可她却只管懒压绣被、不思起床。“日上花梢,莺穿柳带”之美景反衬出“犹压香衾卧”的惨愁。长久以来不事打扮、不加保养,相思的苦恼,已弄得她形容憔悴,“暖酥”皮肤为之消损,“腻云”头发为之蓬松,可她却丝毫不想稍作梳理,只是愤愤然地喃喃自语:“无可奈何!恨薄情郎一去,音书无个。”接下来,词人让这位抒情女主人公站出来直抒胸臆:早知这样,真应该当初就把他留身旁。我俩那间书房兼闺房的一室之中,他自铺纸写字、念他的功课,我则手拈着针线,闲来陪他说话,这种乐趣该有多浓、多美,那就不会象现这样,一天天地把青春年少的光阴白白地虚度!词的上阕重以景衬情,描写人物的外表现。下阕则深入到理想情趣。写内心的悔恨和对美好生活的向往。头三句,点明“悔”字,反映出这位少妇的悔恨之情。继之,又用“锁”字与此相衬,烘托出感情的真挚、热烈与性格的泼辣。中六(...)
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我姑酌彼金櫑,维以不永怀。

作者介绍

俞樾 俞樾俞樾(1821-1907),字荫甫,自号曲园居士,浙江德清人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父,章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年(1850年)进士,曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识,放任河南学政,被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”,因而罢官。遂移居苏州,潜心学术达40余载。治学以经学为主,旁及诸子学、史学、训诂学,乃至戏曲、诗词、小说、书法等,可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众,尊之为朴学大师。

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